EMOCION. COMPASION

“La compasión hacia los demás comienza con la bondad hacia nosotros mismos.”
PEMA CHÖDRON
Compasión es la tristeza por el mal de otro y la participación en su dolor. Compadecer no significa tener lástima de otra persona sino sentir con ella. El desencadenante general suele ser el dolor que ésta sufre. Es una forma de empatía que nos permite comprender e identificar las emociones del otro y compartirlas. De puntillas, entramos en el corazón de otro para compartir con el un trocito de su pena. Una actitud humana, lo suficiente sensible como para no dejarlo solo en momentos difíciles. El dolor adquiere un halo de dulzura que hace la desgracia más soportable. V. FLEURQUIN La compasión, karuna en sánscrito, es la intención y capacidad de aliviar el sufrimiento de otra persona o de cualquier otro ser vivo. Debe ir unida al sentimiento de ternura. Para los budistas la compasión es la actitud espiritual apropiada. Según Buda «todo es dolor» y su enseñanza se basa en predicar el amor y la compasión universal. Todo ser vivo, grande o pequeño, maravilloso o vulgar merece esta cuidadosa piedad, esta solidaridad en la finitud. La compasión universal parte de la idea de que la vida es un don precioso que está en todas partes y adopta innumerables formas. Para una compasión sana hay que tener comprensión, una buena apertura mental y afectiva, y estar atento al presente. Cuando comprendemos, somos capaces de solidarizarnos y de sentir con el otro. darle una ayuda respetuosa y comprometernos de forma global y responsable con la vida
La COMPASIÓN:  Nos mueve a ser solidarios  Compartir el sufrimiento y aliviarlo  Emprender acciones para mejorar nuestro  mundo
ANÁLISIS DESDE LA ECOLOGÍA EMOCIONAL
 ENERGÍA: La energía generada es curativa. La compasión elimina el sentimiento de soledad y desconexión y genera resiliencia. Está vinculada a la generosidad emocional y a la solidaridad.
 TERRITORIO. Amplia nuestros territorios y genera puentes de unión con los demás seres que habitan el planeta. Nos permite atravesar “desiertos emocionales” sin desfallecer.
 CLIMA: Mejora el clima emocional disminuyendo los niveles de sufrimiento y violencia.
 VINCULOS: Nos une a los demás y nos permite comprender que su dolor no sólo nos concierne sino que nos constituye. Acompaña, capacita, promueve la autonomía.
 SENTIDO: Sentimiento generador de vida, nos humaniza y da significado y sentido a nuestra existencia.
La constelacion de la compasion :
lastima-piedad-conmiseracion
empatia-ternura-amor
consuelo-gratitud-solidaridad
armonia-paz
GESTION EMOCIONALMENTE ECOLOGICA
MENSAJE CIFRADO:
LA COMPASIÓN NOS RECUERDA QUE TODOS LOS SERES ESTAMOS VINCULADOS. LO QUE HACEMOS Y TAMBIÉN LO QUE DEJAMOS POR HACER TIENE CONSECUENCIAS. NOS CONECTA CON EL PRINCIPIO DE UNICIDAD: SOMOS PARTE DE UN GRAN TODO Y LO QUE LE OCURRE A UNA PARTE REPERCUTE EN EL CONJUNTO. NOS DICE: “CUIDA DE TI MISMO, DE LOS DEMÁS Y DE TODOS LOS SERES DEL PLANETA”. ELLOS SON TÚ. TÚ ERES ELLOS. SU BIENESTAR INCREMENTA TU BIENESTAR. SU DOLOR TE GENERA SUFRIMIENTO A TI.
Sentir compasión no es suficiente. Debemos aprender a expresarla. Por eso el amor ha de acompañar a la compasión. La comprensión y la sabiduría intuitiva nos muestran cómo actuar. THICH NHAT HANH
EN CONTACTO CON EL SUFRIMIENTO
Para alimentar nuestra capacidad de compasión debemos mantenernos en contacto con el sufrimiento del mundo practicando la atención y la observación. El paso siguiente será dejar que este sentimiento de compasión fluya de dentro hacia afuera a través de acciones compasivas. La energía que procede de la compasión nace de nuestro interior. Para eso debemos aprender a mirar con el corazón y desarrollar la visión interior. La compasión va unida a la práctica de la no-violencia y a todas las acciones que favorecen la paz.
** Material extraído de los libros: “Ecología Emocional” y “Crisis Emocionales”. Soler&Conangla. Editorial Amat
AFECTO. PATRIMONIO INMATERIAL DE LA HUMANIDAD
“Cuando debo enfrentarme a la angustia de los demás he aprendido a acoger y a ofrecer. Para ello me inspiro en una antiquísima práctica tibetana de la compasión, llamada tonglen, que en tibetano significa «dar y regalar». Consiste en dar acogida al sufrimiento, a la angustia del otro, y a ofrecer a su vez toda la confianza y la serenidad que podemos extraer de nosotros mismos. Se trata, mediante esta sencilla participación en el sufrimiento del otro, de estar con él, de no dejarle solo”. MARIE DE HENNEZEl
GESTION DESADAPTATIVA
LÁSTIMA / PIEDAD: En ocasiones la sensación de poder que a veces nota el que siente lástima puede provocar un sentimiento de humillación o vergüenza en la persona que se siente mal compadecida. Por esto, a veces, oímos la expresión de rechazo de la compasión: «No quiero que me compadezcas». Es muy importante diferenciar lástima de compasión.
AUTOCOMPASIÓN: Una variante de la compasión. La autocompasión puede considerarse destructiva si anula la capacidad de luchar de quien la siente. La autocompasión, cuando equivale a victimismo puede ser una trampa. Uno adopta el rol de víctima maltratada por los demás y por la vida y vive con la sensación de que las cosas suceden sin que se pueda hacer nada para mejorar. “¡Pobre de mi!”,… y la pena nos inunda.
INSENSIBILIDAD: Fabricamos corazas, construimos castillos, los rodeamos de murallas, cavamos fosas y ponemos en su interior agua y pirañas. Para no sufrir, nos aislamos. La falta de compasión va unida a la falta de empatía, de sensibilidad, interés y respeto por el otro. Esta ausencia indica un posible fallo la construcción de nuestro sentido moral o es un mecanismo de defensa para no sufrir que nos aleja de los demás. Los psicópatas y los sociópatas no son compasivos porque no son empáticos: no sienten cuando otro siente, no sufren cuando otro sufre. Este modelo humano, falto del sentimiento compasivo, es altamente destructivo y peligroso.
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COMPASIÓN Y SOLIDARIDAD. Durante una época, en una empresa en la que trabajé, hubo una serie de despidos a causa de una restructuración radical. Una persona nos decía con un tono solemne que la actitud cuando viéramos esos despidos era pensar «Que bueno que no fui yo». Tanto tiempo después me pongo a pensar en esas palabras y aunque me imagino que eran para consolarnos, no creo que fueran las mejores. En el fondo a lo que apelaba era nuestro egoísmo, a la desastrosa perosiempre actual idea de «mientras yo esté bien, los demás no importan». Es una creencia cínica y muy generalizada, pero desde el punto de vista espiritual dañina. Y como somos seres espirituales, no nos conviene.
Mi padrino me decía que el programa de Alcohólicos Anónimos, que nuestros grupos adoptaron, en realidad no era un programa para dejar de beber sino una guía sobre cómo se debe vivir. Al vivir de manera coherente con la forma a la que se está llamado por naturaleza a hacerlo, se desarrolla una armonía interior que contiene la adicción. Es un efecto secundario de ese maravilloso cambio que se realiza en la persona. Esa forma de vida conlleva ser solidario con los demás. Es vivir en el amor por lo tanto no puedo ser indiferente. Me tengo que interesar por los demás y aunque no puedo cambiarlos, puedo extenderles una mano amiga. Si soy solidario mucho menos puedo usar a la gente para mis propósitos. La consideración, la compasión, el entendimiento que desarrollo por mis semejantes me impiden aprovecharme de ella.
Vivir el programa va más allá de sanar emocionalmente o de solo «irla pasando». Es vivir a plenitud y alcanzar enormes alturas en el plano espiritual que es amplísimo.
gracias a los 12 pasos he logrado algo mas que sobrevivir. me he convertido en un ser humano mas fuerte, mas afectuoso,  y mas compasivo
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SENTIR, comprender el dolor del otro, saber que es lo que puede sentir en ese momento ( significa comprenderlo, conocerlo de verdad)